摘要：
吉祥天女（天城体：लक्ष्मी, IAST: Lakṣmī），音为拉克什米，其他译名为大功德天或宝藏天女，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，传统上被认为是毗湿奴的妻子。她的称号很多，其中一个比较常见的是“室利”（Śrī，意为“功德”、“吉祥”）或“摩訶室利”（Mahāśrī，摩訶意为“大”），即“大功德”、“大吉祥”之义。。...
吉祥天女（天城体：लक्ष्मी, IAST: Lakṣmī），音为拉克什米，其他译名为大功德天或宝藏天女，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，传统上被认为是毗湿奴的妻子。她的称号很多，其中一个比较常见的是“室利”（Śrī，意为“功德”、“吉祥”）或“摩訶室利”（Mahāśrī，摩訶意为“大”），即“大功德”、“大吉祥”之义。。
顺世论（Lokāyatika），亦作顺世派，7世纪后被称为遮卢婆迦（Cārvāka），是六师外道之一。顺世论是一种唯物论思想，是当时的一种享乐主义思想。 顺世论是反对婆罗门种姓制思潮中有力的一支力量，以其尖锐的讽刺鞭笞了祭祀行为和等级制度。 顺世论被认为是沙门思潮的重要代表，朴素的经验唯物主义流派。
shun shi lun （ L o k ā y a t i k a ） ， yi zuo shun shi pai ， 7 shi ji hou bei cheng wei zhe lu po jia （ C ā r v ā k a ） ， shi liu shi wai dao zhi yi 。 shun shi lun shi yi zhong wei wu lun si xiang ， shi dang shi de yi zhong xiang le zhu yi si xiang 。 shun shi lun shi fan dui po luo men zhong xing zhi si chao zhong you li de yi zhi li liang ， yi qi jian rui de feng ci bian chi le ji si xing wei he deng ji zhi du 。 shun shi lun bei ren wei shi sha men si chao de zhong yao dai biao ， pu su de jing yan wei wu zhu yi liu pai 。
天的神话中，如金胎成为梵天出世的地点（梵卵），生主与女儿乌莎斯乱伦遭楼陀罗惩罚的故事变成梵天与女儿辩才天女乱伦遭湿婆惩罚的故事。在摩奴法典中，生主通常指梵天，有时也指梵天之子摩奴（人类始祖），有时又指梵天所“心生”的十大仙人。又有一种法定的婚姻方式也被称为生主（摩奴法典列举的8种婚姻方式是：梵天。
河、亚穆纳河与传说中的萨拉斯瓦蒂河三条圣河匯合处（安拉阿巴德以东）沐浴，是特別吉祥的。 节日最早的文献记载出自玄奘大师，他在《大唐西域记》称之为「无遮大会」。 国际在线，《印度超级大壶节拉开序幕 千万人同浴恒河圣水》，2013年1月15日。 Kumbha Mela （页面存档备份，存于互联网档案馆）。
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俱比罗（Kubera）财神 迦叶波（Kāśyapa）生主之一 祭主仙人，祈祷主（Bṛhaspati）祭祀之神 恒河女神（Ganga）恒河女神，原系银河下凡 因陀罗 毗湿奴 伐楼拿 吉祥天女 伐由 苏利耶 俱比罗 天女（Apsarā）小仙女，众神的婢女 广延天女（Urvaśī）天女之一，诅咒阿周那变成阉人。
安平古堡，原称奥兰治城（荷兰语：Fort Oranje）、热兰遮堡或热兰遮城（台湾话：Jiat-lan-jia siâⁿ，译自荷兰语 Fort Zeelandia），又名台湾城、安平镇城、安平城、王城（台湾话：Ông siâⁿ）、红毛城、赤嵌城，是一座位於台湾台南市安平区的一个城郭遗址。於1623年。
女雌雄者，法性缘起自然之理也。且男子与女人皆六大之所成，故得以男子之身成男佛，亦得以女子之身成女佛。何以故?同六大(地、水、火、风、空、识)之所成故，六大即本有本觉之毘庐遮那身故 。夫何变成男子之云也?男女者，法性真理所具之功德也，夫又將何取何舍哉!故毘庐遮那如来之密严净土，有四波罗蜜多之定女。
主仙人的另一个有名的儿子是婆罗堕遮（持力）；婆罗堕遮之子德罗纳是摩诃婆罗多中敌对双方所有主要英雄的武术师傅。往世书里有更多神话涉及祭主仙人。毗湿奴往世书说，月神苏摩有一次抢走了祭主仙人的妻子多罗。因此爆发了一场大战，天神们帮助导师祭主仙人，苏摩则获得了阿修罗的援助。最后在大梵天。
cārya；巴利语：Ācariya），简单说，就是导师或上师，佛教与印度教术语，又译为闍梨、奢梨、阿奢黎、阿闍梨、阿奢梨、阿舍梨、阿祗利、阿遮利、阿遮梨夜、阿遮梨耶、阿查里亚等，意为是教授佛法的师父，是「用其智慧与道德教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师」，故又称导师或上师。。
（原始内容存档于2021-11-26）. 香港01：廉署起诉「时时精綵」马主王梁秀卿 涉向马场柜位职员提供一万元. [2020-07-16]. （原始内容存档于2020-07-16）. 星岛日报：涉一万打赏马会柜位职员 女马主守行为一年. [2020-07-16]. （原始内容存档于2020-07-16）。
天开始，便长睡不醒。信徒诚心祈祷，终于，在第十天，女神苏醒。 还有另一个版本，相传朱罗国王德哈尔曼嘎达（Dharmangada）与妻子萨提亚伐提（Satyavati）有100 个儿子，却全部阵亡战场，于是祈求吉祥天女（Lakshmi）降生为他们的孩子。天女。
Īśāna），又作伊遮那天、伊邪那天、伊赊那天、伊沙天。意译自在、眾生主。司配者之义。佛教神明，原为婆罗门教湿婆的別名。佛教密宗认为他是色究竟天之主，天部神明，为十二天护法之一，十力神王之一，护世八方天之一，为东北方的守护神。 伊舍那天最初是大自在天的別名，但隨著传说不同，有时伊舍那天被视为是大自在天的一种化身，与大自在天是不同的神灵。。
法身佛毘卢遮那佛（又译作卢舍那佛、大日如来），居於莲华藏世界（或称密严世界 Ghanavyūha Akaniṣṭha）。天台宗把法身佛也称为毗卢遮那，报身佛称卢舍那（毗卢遮那和卢舍那其实皆来自於同一梵语名称Vairocana），释迦牟尼佛为应身佛。唐密以毗卢遮那佛为密教最大本尊，胎藏界、金刚界的主。
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辩才天女（天城体：सरस्वती，IAST：Sarasvatī，標准藏语：དབྱངས་ཅན་མ།），简称辩才天，又称妙音天女，音译为萨拉斯瓦蒂、娑罗室伐底，是婆罗门教、印度教的一个重要女神，代表著医疗、子嗣、财富、智慧、美貌、音乐；传统上她被认为是主神梵天的妻子。 辩才天女。
Movement），最早兴起于印度南部，代表人物爲罗摩奴阇（英语：Ramanuja）。他强调奎师那（黑天，毗湿奴的化身）的至高地位以及对祂的崇信，提出奉爱不被业报或分別智污染。13世纪后，奉爱运动遍布全印，代表人物罗摩难陀（英语：Ramananda）、迦比罗和遮曇若大胜主。罗摩难陀（英语：Ramananda）强调任何信仰奎师那者都能获。
天女各手持莲华，或以盘盛杂花。印相为右手作拳安于腰，左手五指，直竖相著，小指无名二指屈中节，以人指著于中指之背，拇指屈中节。真言曰：──喃，因捺罗耶（帝），娑嚩诃。 火天，即阿耆尼，乘青羊，赤肉色，遍身火焰。右二手，一持青竹，一持军持；左二手，一举掌，一持念珠。有二天女，持天。
Upaveda 副吠陀 Urvashi 广延天女，优哩婆湿 Uśanas 优舍那娑，仙人，后来被与太白仙人等同 Uṣas 乌莎斯 Uttara 至上公主，摩差国国王毗罗陀之女，激昂之妻 Vācaspati 语主，祭主仙人的别名 Vācaspati Miśra 语主会，吠檀多派的大哲学家 Vaikuntha。
著医疗、子嗣、财富、智慧、美貌、音乐；传统上她被认为是主神梵天的妻子。 吉祥天女（天城体：लक्ष्मी, IAST: Lakṣmī），意译为吉祥天女、大功德天或宝藏天女，是婆罗门教-印度教的幸福与财富女神，传统上被认为是毗湿奴的妻子。 雪山神女（梵语：पार्वती。
萨蒂（Dākshāyani / Satī） 难近母（Durga） 时母（Kali） 吉祥天女（Lakshmi） 十大明（10 Mahavidyas） 尼利提 （Nirṛti） 雪山神女（Parvati） 颇哩提毗（Prithvi） 罗陀（Radha） 辩才天女（Saraswati） 性力（Shakti） 度母（Tārā）。
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遮曇若·奎师那·摩訶波罗菩、哉丹尼亚·摩訶波菩等，意译有知黑天胜主、“精神大主宰”，是一名孟加拉印度教精神导师。他被他的信徒认为是黑天（奎师那）的真身。他被认为是奎师那最为仁慈的表现。 柴坦尼亚意思是智慧、有智慧，摩诃是伟大的意思，巴布是神、精通者、最胜尊或者领主、统治主的意思。根据Chaitanya。
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